매춘 서사/연구의 역설매춘은 존재하지 않는다

 


일시: 2016년 4월 26(저녁 7

장소여성문화이론연구소

강연자오김숙이(페미니스트 문화연구자)

 

2004년 성매매특별법의 제정과 시행에 반대하며 등장한 성노동자 선언과 저항

그리고 12년 뒤인 2016년 성매매특별법 위헌소송과 얼마 전 합헌 판결여전히

한국 사회에서 매춘을 둘러싼 담론과 그 일로 돈을 버는 성노동자의 현실

사이에 가로 놓인 간극은 좁혀지지 않고 있습니다신자유주의 질서의 흔한

레토릭으로 등장하는 성의 상품화’ 현상을 염두에 둔다면 어쩌면 그 간극은

점점 벌어지고 있는지 모릅니다이런 문제의식에서 페미니스트 문화연구자

오김숙이는 매춘 또는 성노동으로 생계활동을 하며 살아가는 여/성노동자의

생애이야기를 통합적으로 분석하여 그들이 처한 삶의 모순과 간극을 넘어서고자

연구를 진행하였습니다그리고 20-3-대 여/성노동자를 만나 수집한 생애이야기를

가족학교직장이라는 장으로 나누고그들이 각 장에서 겪은 경험을 생존

전략과 행위성 차원에서 분석하였습니다.

그런데 연구자는 본인의 연구가 애초의 의도에 접근한 것일까 자문합니다.

매춘 담론과 성서비스 노동자의 현실 사이의 간극을 해석하고 통합하여,

/성노동자들이 처한 생계활동의 현실과 규범 사이에서 분열적 삶을 넘어설

방안을 제시할 수 있을 것인지 질문합니다아니면 그와 반대로,

/성노동자들처럼 매춘이 놓인 현실의 역설에 부딪히며 길을 잃고만

것은 아닌지 자문합니다여성문화이론연구소 제76차 콜로키움에서

오김숙이는 20-30대 여/성노동자의 생애이야기에 대한 연구내용과

연구과정에서 느낀 위의 문제의식을 함께 나누고자 합니다.


출처 http://www.gofeminist.org/community/?pid=community&sid=04&mod=&bbsid=colro&clubid=&cix=&gbn=view&ctg=&syear=&smonth=&ps=8&chk1sp=&chk1sw=&page=1&ix=5166


Posted by 빨간경순
관련자료2013. 4. 22. 19:48


김경미

한국고전문학을 연구하고지금은 조선시대 여성생활사 자료 번역과 분석에 많은 시간을 보내고 있다언젠가는 한국 가부장제의 역사가 여성사를 쓰고 싶다는 생각으로 자료와 현실 사이를 오가고 있다여성문화이론연구소 회원으로 성노동 세미나『여/성이론』편집위원회에 참여하고 있으며이화인문과학원 HK교수로 일하고 있다.

 

<家와 여성: 18세기 여성 생활과 문화>

 

여성들은 자신들을 억압한 이데올로기와 가치를 내면화하고 이를 후세에 전함으로써 자신들의 종속을 지속시키기도 하지만동시에 언제나 자신들의 방식으로 세계에 적극적으로 관여해 왔다여성들은 저항하고자신들의 무리를 찾고여성의 문화를 구축해 왔다그러나 우리는  역사를 산발적으로 접할  체계화하지 못하고 있다.

이번 콜로키움은 18세기 여성을 중심으로  생활과 문화가 어떻게 이루어졌는지를 보고자 한다. 17세기 이후 조선 여성의 삶에는 유교 가부장제의 그림자가 강하게 드리워지기 시작하는 것으로 이야기된다. 17세기에 그러한 조짐이 드러나기는 해도 그것이 표면화되는것은 18세기 이후로   있다이번 콜로키움에서 18세기 여성들이 어떻게 家의 논리 포획되어 갔는지혹은 家의 논리 깨고자 했는지  구체적인 사례들을 통해서 보고자 한다.


* 여이연 메일에서 퍼옴

 

'관련자료' 카테고리의 다른 글

여성주의,여성정치를 전망하다  (0) 2013.04.03
Posted by 빨간경순